Découvrez l’histoire captivante de Kirikou et la Sorcière, le chef-d’œuvre de l’animation africaine qui a conquis le cœur des spectateurs du monde entier. Plongez dans l’univers fascinant de Karaba, la sorcière rejetée, et explorez les dates de sortie qui ont marqué l’histoire de ce film emblématique. De la genèse du personnage à son exploitation en salles et sa diffusion internationale, suivez le parcours extraordinaire de ce héros hors du commun. Restez avec nous pour une plongée passionnante dans l’origine du mythe de Kirikou.
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Points à retenir
- Kirikou et la Sorcière a été créé par le réalisateur français Michel Ocelot et est sorti en 1998.
- Kirikou est un personnage de fiction vivant dans un village africain imaginaire.
- La méchanceté prend souvent sa source dans la souffrance, selon la morale de Kirikou.
- Le film a été produit par la France, la Belgique et le Luxembourg.
- Karaba, le personnage de la sorcière, a été rejetée et isolée par les habitants du village, donnant naissance au mythe de « Karaba la sorcière ».
- La sortie du film en DVD a eu lieu le 27/09/2016, en Blu-ray le 20/08/2008 et en VOD le 10/10/2012.
Kirikou et la Sorcière : Un chef-d’œuvre de l’animation africaine
La genèse d’un personnage emblématique
Kirikou, un personnage de fiction créé par le réalisateur français Michel Ocelot, a vu le jour en 1998 dans le long métrage d’animation « Kirikou et la Sorcière ». Ce conte africain met en scène un jeune garçon vivant dans un village imaginaire d’Afrique.
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La naissance d’un héros
Dans l’un des contes, Kirikou, encore dans le ventre de sa mère, demande à naître. Celle-ci, calmement, le laisse sortir. L’enfant se nettoie lui-même et affronte aussitôt Karaba, la sorcière qui menace le village.
La méchanceté, une conséquence de la souffrance
La morale de Kirikou enseigne que la méchanceté prend souvent sa source dans la souffrance. Elle est un mécanisme de protection contre les autres, mais un être éclairé voit au-delà.
Karaba, la sorcière rejetée
L’origine du mythe
Karaba, le personnage de la sorcière, a été rejetée et isolée par les habitants du village. Ce geste reflète leur culpabilité et leur impuissance à protéger les femmes. Ils ont ensuite oublié l’origine de leur acte, créant le mythe de « Karaba la sorcière ».
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Une production franco-belgo-luxembourgeoise
Le film « Kirikou et la Sorcière » est une production franco-belgo-luxembourgeoise réalisée par Michel Ocelot. Il a été produit par la France, la Belgique et le Luxembourg.
Dates de sortie
Exploitation en salles et supports
- Sortie en salles : 9 décembre 1998
- Sortie en DVD : 27 septembre 2016
- Sortie en Blu-ray : 20 août 2008
- Sortie en VOD : 10 octobre 2012
Diffusion internationale
- États-Unis : 18 février 2000
- New York : 23 février 2006 (« Kirikou et les bêtes sauvages »)
- États-Unis : 4 octobre 2019 (« Dilili à Paris »)
- États-Unis : 21 novembre 2014 (« Le Roi et l’Oiseau »)
Conclusion
« Kirikou et la Sorcière » est un film d’animation emblématique qui a marqué l’histoire de l’animation africaine. Son message universel sur la méchanceté et la souffrance, ainsi que ses personnages attachants, continuent de toucher les spectateurs de tous âges.
Quel pays a créé Kirikou ?
Kirikou est un personnage de fiction créé par le réalisateur français Michel Ocelot dans le long métrage d’animation Kirikou et la Sorcière (1998).
Comment Kirikou est né ?
Dans l’un des contes, un enfant parle alors qu’il est encore à l’intérieur du ventre de sa mère et réclame de naître ; celle-ci lui répond sans se départir de son calme, l’enfant naît tout seul, puis se lave tout seul, et va aussitôt affronter une sorcière qui menace le village.
Quelle est la vraie histoire de Karaba ?
Karaba a en fait été rejetée et isolée par les habitants du village. Par ce geste, ces derniers rejettent leur propre culpabilité et leur impuissance à conjurer la douleur des femmes qu’ils n’ont pu protéger. Ces habitants ont ensuite oublié l’origine de leur geste, permettant le mythe de « Karaba la sorcière ».
Quelle est la morale de Kirikou ?
La méchanceté prend souvent sa source dans la souffrance ; elle est d’abord une protection contre autrui, mais l’être éclairé sait voir au-delà.